夏母江老太君陵墓重修记江老太君，光庭淑配，巾帼楷模，宽厚仁慈、和睦乡邻、聪慧过人、母仪仁德 、勅封孺人 、名传乡里。后裔宗亲，遍布中外，其真可谓：枝荣叶茂，果实千重。厚德载寿，年过古稀，墓葬武宁，斗坪安息。千百年来，苍海桑田，几毁几修，近百年来，战乱频繁，文革浩劫，破旧砸坟，横扫... 阅读全文>>

关于新千年首次重修都昌《夏氏宗谱》的通知　　为了继承和发扬夏氏历代闻人风范和优良传统，挖掘和研究历代宗谱文化内涵，加强宗亲之间的沟通与友谊，达到爱国、敬祖、亲宗的目的，经与各宗亲村代表商议，同意在二零零八年重修宗谱，现将有关要求，通知如下：　　一、征集资料　... 阅读全文>>

清道光二十三年夏氏重修宗谱序　　燕晋士大夫，不能言五世以上祖，非忘之也，以谱牒之未修故也。夫祖一人耳，以一人之身分而为千万人之身，始犹一家一族，长幼尊卑，未尝不秩然有序。蔼人有恩，数传而后，子孙之聚散迁处、生娶殁葬皆纷然不可究诘。故有自一人分而至于途人者，势无如何也，又... 阅读全文>>

清同治十年重修宗谱序　　夫家之有谱，犹国之有史，所以纪实不纪妄，传信不传疑。我夏氏自会稽受姓以来，千有余岁，第时代数易，支派繁多，其间星散分迁不一一也。诗书礼乐，虽代有传人，夫固以讹传讹矣。余幼读欧阳答子固书，每叹谱牒之难明，盖恐世次难以精考，派别难以联珠。考嘉庆十五年... 阅读全文>>

清嘉庆十五年（江西都昌）夏氏重修宗谱辨讹源流总序　　谱所以纪实也，虚附者妄；谱所以溯本也，逐末者乱。夫实即据也，虚附之则无据。而征不信，本即源也。逐夫末则源塞而流不清。故所贵于谱者，必如陆氏所云：“作谱者，须要明白，如某祖系某处分来，某祖系某处分去，枝干来脉，始终条理不... 阅读全文>>

明永乐七年重修（江西德安）夏氏宗谱序　　家有谱，犹国有史也。史以纪国之政治得失，昭法戒于天下，不信不可也；谱以纪家之祖宗昭穆，别本支于若子若孙，不信不可也。夫可以笔则笔，可以削则削？信也，若挟势利，易字觅米，作佳传者，其如信何？是族不删，非族不可冒也。若姓同则强通墓拜，... 阅读全文>>

清嘉庆十五年夏氏重修宗谱辨讹源流总序　　谱所以纪实也，虚附者妄；谱所以溯本也，逐末者乱。夫实即据也，虚附之则无据。而征不信，本即源也。逐夫末则源塞而流不清。故所贵于谱者，必如陆氏所云：“作谱者，须要明白，如某祖系某处分来，某祖系某处分去，枝干来脉，始终条理不混，方纔是谱... 阅读全文>>

清道光二十三年夏氏重修宗谱序　　燕晋士大夫，不能言五世以上祖，非忘之也，以谱牒之未修故也。夫祖一人耳，以一人之身分而为千万人之身，始犹一家一族，长幼尊卑，未尝不秩然有序。蔼人有恩，数传而后，子孙之聚散迁处、生娶殁葬皆纷然不可究诘。故有自一人分而至于途人者，势无如何也，又... 阅读全文>>

清道光二十三年宗谱小引　　尝思诗书易礼，至圣删定，昭如日月，一经秦火，尚多残缺，幸明贤继，作续集诠解。圣教复明，矧各姓家谱，自唐迄明，亦被焚毁，其中舛误势所不免。若俺家谱，在顺治四年以前与德安湖口诸族共修，咸以勰公为一世祖，迨至乾隆庚子，宿学父老存心史鑑，遍阅南新武邑之... 阅读全文>>

明洪武五年重修夏氏宗谱序　　我夏氏谱，自元末兵变多毁弃，洪武辛亥，族众谋新辑之，抑亦木本水源之思，不没于人心也乎！群以纂修命予，予以菲材难膺巨任，然不敢以不敏辞。于是殚精竭虑，矢公矢慎为之。循流溯源，条分缕析，悉加厘正，不敢以伪而乱真，不敢以非循是，使昭不混穆，穆不混昭... 阅读全文>>