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就研究谱牒的基本态度而言,应依据“谱实”。而谱实不能简单理解为“谱记”。私家谱牒出现于宋朝以后,以前的“官谱”,对夏氏记载几乎无据可查。
就目前所掌握资料看,各地夏谱大都于明、清以后建立,距今亦即二十余世。可以说:大多数族谱的近二十余世,应该属于“谱实”,是客观实际的记录。
而作为谱牒的“溯源”属性,又要续接入古代始祖的源流。所以先人们在有限条件下,进行多方考证,(必须)寻找相对可信、有衍变依据的古谱世系,于是就形成多个较可信、依据多、能服族人的大支系。也可以推断:明清以前的谱记,大多不是“谱实”,但也经历一定考证。
至于远古世系,只能依据史记和传说来拼接,大家只能保持宽容的态度,辩证地接受,或等待新的历史成果来验证。
作为严谨的谱系,对于此三段谱史,应该进行分段记述,并将进行的考证过程、依据,详细记述。而分析、判断和考证一个谱系中不同的历史阶段,所解决的矛盾和问题,是具有不同的意义的。
如果一个族谱世系,从唐、宋一脉连续而下不分段,那么我们不应该回避它的两种可能:一就是它不严谨(出现的较多)。二是在现有条件下,它具有绝对史料价值(可能性较小)。
发贴者:夏六安