明永乐丙戌年武宁梅颜族谱旧序今译

明永乐丙戌年武宁梅颜族谱旧序今译

译者  武汉夏伟

一个家族的家谱，是为共同的一个家族而设立的。家谱续修的目的，在于敦宗睦族。因此修建家谱的行为，不可不慎重，因为家谱一旦修成了，就不容易再修改了。看现在自从元朝末年改朝换代以来，任何一个世家巨族的先代谱牒数，十份中不能保存下来一份。到了隆平年间，有些家庭传了好几代也居然找不到祖源的情况，并不仅仅存在于与我相同的姓氏中，也存在于比我更差的同父间想找祖宗却找不到的人们中。以至造成本来祖上很贫贱，却想包装得比他人更高贵、因为家道中落也愿意让他人来冒祖以烘托自身的现象。这样做了一是自己抛弃了自己的亲人，二是自己埋没了自己真正的祖先，并且还居然毫无愧疚，真不知道是成何体统！家族中有没有谱、有谱不续修导致长幼失序、名分不明所造成的坏处也不过如此。

修江（修水县）夏琴泉先生，这天让我看他的家谱并请我作序言，因此我浏览了这些谱上叙述。人生天之地间尽管不能完全搞清祖宗的形成和出生地，但是哪能不了解祖源呢！联想到俗话说“祖宗明器不可以展示给外人看”，我真是抚卷三叹：为什么夏氏弈叶贤良文物丰盛还能深知自己的本源而宣扬敦睦之心？真有这样的人呀！

从在虢州当刺史的勰公开始才迁到九江的德安县，经历十代到了讳名瓘的这个人再从德安县的白水镇迁武宁县的梅颜镇。溯源徂流到今天已经有一十七代的人了。中间排在第五世的就是文庄公夏竦，他的官阶到了枢密史的职位；排在第七世的是善宗，官做到了朝散大夫；排在第一十四世的是天民，仕途也到了翰林编修；排在第一十六世的叫敏仲，任黄州府教授、讳名敏成的任麻城县尹；第一十七世有叫振玉的是琴泉的长兄，他起初任兵部郎中，后来从建昌守备离任后任凤阳守备、叫做铭玉的是琴泉的仲兄任职医学提领。夏琴泉则以济美之才也承袭医学提领的职位。真是家道簪缨绵绵如是，这难道不是他们祖宗荫庇积德所致吗？曾经曾经黄山谷（庭松）黄太史给我兄弟靖民写信中谈到马坳的祖源问题时说过，一个家族济济衣冠仕宦哪是个人的力量？分明是高祖积德所致。现在的夏氏蕃衍昌盛虽然可以说是中华昆仑地灵所钟爱，然而也是祖宗暗中保佑的结果，因此才有目前的盛旺。所以筠轩将这些重新讲述，琴泉再三听闻，可以说是知道自己的祖先和家族了。而且不能让非本嫡亲的夏氏家族而妄图加入本支派，就是说不能将本族名称器物展现他人啊。说到这里该说的就讲圆满了，还是借助于我讲学中间的空闲时间，也是高兴地写出这些序言。

明朝永乐丙戌年（1406年）孟冬月江西省武宁县儒学训导、卢陵人严所安撰