安徽宿州夏氏考证

安徽宿州夏氏考证

宿州夏氏考证的首要问题是世系溯源，宿州夏氏溯源，以事实为原则，以《永城夏氏明·清康熙乾隆道光家谱》残本、柳沟碑记、现场记录为依据，进行事实考证。

1983年我参加工作以后，经常长辈听说，宿州夏氏从永城迁来。梁庄的夏方谷（20世）、南堰的夏怀宝（21世）和柳沟的夏忠和（22世）更是多次说起，宿州柳沟夏氏曾在明清至民国年间数次赴永城叙谱。夏忠和还记得小时候，1936年左右，柳沟的夏氏族人去永城拜年祭祖，永城夏氏老谱也能给予充分佐证。

据柳沟夏氏夏忠和说，宿州柳沟夏氏的族谱原本世系清晰，柳沟、夏庙子、夏寨持有族谱。可惜由于形势坎坷，损毁殆尽。据忠和兄回忆，1958年前后，忠和兄按图索骥，曾去夏寨寻找族谱，找到了族谱持有人的女儿，浏览了族谱，但是持有人索要十石小麦，作为交换。那个贫困的年代，哪里有十石小麦呀！等“文革”后期形势稳定，光景略有好转，再去寻找时，只剩下破败的老屋，族谱持有人不知去向，杳无音信，宿州夏氏族谱也从此销声匿迹。

夏忠和根据曾经浏览过的族谱，循着夏良胜、温良恭俭让的记忆，于1990年间，亲赴永城，寻谱溯源，在永城东关初步打听了永城1985年版夏氏族谱的概略，与他的记忆大致吻合，但仍然没有见到族谱。

庆幸的是，夏方谷与忠和兄浏览过宿州柳沟夏氏族谱。许多年来，他们凭借记忆，断断续续地记下零散的族谱渊源。每一代的世系、辈分、用字，都要反复推敲。用心良苦，其情可嘉！

据夏方谷讲述，他自己是20世，迁居夏湾的夏氏先人是17世，迁居夏湾以前，在柳沟还有16世。9世以后的宿州夏氏世系是清晰的，有柳沟夏氏碑记和各庄现有世系佐证。据忠和兄记忆，最不清晰的是1—4世，即宿州夏氏和永城夏氏的世系代数不能对接。

2017年4月，永城的夏浚钟亲自来到宿州，我们建立了联系。开始时，他向我提供了永城1985年版夏氏族谱，那里面是“四世良迁宿州”，结合整理夏方谷与夏忠和的记录，永城夏氏四世加上柳沟世系，多了两代，对此，迷惑不解。

2019年4月，夏浚钟长辈提供了《永城夏氏明·清康熙道光族谱》残本，才豁然开朗。永城1985年版没有统筹整理，“四世良迁宿州”有误。永城1985年版是“良胜→旺→宗寅→温良恭俭让，良迁宿州”，老谱残本是“旺→允忠，二世允忠外迁宿州”，宿州夏氏没有“宗寅→温良恭俭让”，多出两世的原因找到了。至此，宿州柳沟夏氏世系和永城夏氏世系无缝对接。

为了经得起后世推敲，坚持实事求是的原则，以认真负责的态度，永城夏氏21世夏浚钟于2020年9月10日，亲自驱车赶赴柳沟，通过交流查对，再次现场求证。现场交流的有夏浚钟、族叔夏怀斌、族兄夏忠和、夏忠华和我。93岁高龄的忠和兄说：“柳沟来祖在永城，过了两辈子人，然后迁居柳沟。”这和永城老谱记载的二世允忠外迁宿州，完全吻合。

永城夏氏的老谱残片证明，大明洪武二年，始祖夏旺跟随父亲太始公夏良胜由山西洪洞县迁居永城县酂城，二世允忠外迁宿州。夏浚钟长辈根据永城夏氏老谱残本和实地考证，再三确定，二世夏允忠外迁宿州柳沟，占籍宿州东北，确信无疑。二世夏允忠是柳沟来祖，确信无疑。

《永城夏氏明﹒清康熙乾隆道光族谱》残本记载：“二世允忠遗叙，辛丑年来永城对谱，对明前宿州叙来世系又遗叙，今三处对查已明，是此不紊乱，幸甚！不至有误。”上文说明，永城二世允忠外迁宿州，后代曾经数次回到永城，对明清世系进行对谱。这次道光辛丑对谱，上溯到宿州柳沟夏氏九世夏田、夏恭谨与永城夏氏九世进、田、电，记载一致，正确续谱。宿州九世田、林，临涣九世进、甫，永城九世电等，相互印证，确信无疑。  

历览老谱，可以查对，老谱记载的修谱时间为四次：

⑴康熙乙卯年叙谱，1675年。

⑵康熙辛丑年春叙谱，宿州对谱，1721年。

⑶乾隆庚子年夏叙谱，宿州对谱，1780年。

⑷道光辛丑年春叙谱，宿州对谱，1841年。

其中宿州到永城对谱就有三次。

可见宿州夏氏先人非常重视族谱的编修，并且在当时交通、通讯极为不便的情况下，与永城夏氏始迁地保持联系，值得我们宿州夏氏后人钦佩，更值得学习。

当时前往永城叙谱的有108个村庄，基本包括了永城夏氏后代的所有分支。夏浚钟长辈经过反复考证认定，“二世允忠外迁，占籍宿州东北，有叙，确信无疑”，“更确切地说，夏允忠是宿州柳沟夏氏的始祖”。以前所有的关于宿州夏氏来祖及迭代的推测与传说，皆为谬误。

    柳沟夏氏来祖二世夏允忠从永城迁入，结合梁庄夏方谷和柳沟夏忠和等族人记忆、述说、柳沟碑记、永城老谱及历史资料，可以明确：

太始公夏良胜生五子：通公、二公、三公、福公、旺公（字其昌），于明朝洪武二年8月，1369年8月，己酉年，由山西平阳府聚结洪洞县，迁至凤阳府亳州东40里观塘刘集大夏庄及开封府永城县西45里酂城南街路西。

长子通公，居永城酂城，有叙。

次子二公，疑居商丘李口夏楼。

三子三公，居亳州刘集夏庙村大夏庄。

四子福公，疑占籍永城。

五子旺公，字其昌，居永城酂县城西夏竹园。

太始公夏良胜配两房夫人，占籍亳州刘集夏庙村大夏庄。

经考证，结合柳沟碑记及夏方谷、夏忠和的记忆记录，宿州夏氏世系整理如下：

元朝（1279——1368,  89年）

元朝天历年间，太始公夏良胜出生，成年后娶妻生五子。

明朝（1368——1644,  276年）

太始公：夏良胜

1世：始祖旺（字其昌），生元忠、允忠、治忠、从忠、君忠。

2世：元忠，生长子宗寅、次子××，居永城酂城北庙棠林。

允忠，生范、典，允忠外迁，占籍宿州东北柳沟，有叙。

治忠，不详。

从忠，不详。

君忠，失叙。

约明朝洪武29年，1396年，丙子年，中原大旱，二世允忠由永城西酂城夏竹园迁至江南直隶省凤阳府宿州东北闵乡柳沟集。

3世：范，生荣昌、荣立。
4世：荣昌，生景祥、景泰。

5世：景泰，生清本。

6世：清本，生士槐。

7世：士槐，生先枫、先正。

8世：先枫，生林。

9世：林（字恭谨），生守廉、守礼、守义、守洁。

守廉迁宿州夏桥，守礼、守义居柳沟。四子守洁出生前就随母亲经濉河、洪泽湖、运河，遗腹迁至骆马湖西古邳南，即今江苏睢宁魏集镇夏楼，为明朝武略将军。

10世：守礼，生国强、国印、国奇、国璋。

守义，生国英。

清朝（1644——1911, 267年）

11世：国强，生文瑞。

国印，生文英。

国奇，生文荣。

国璋，生文祥、文登。

国英，生文芝、文白。

12世：文瑞，生永蕃、永美。

文英，生永蘭、永斌。

文荣，生永瑍、永卓、永柱。

文祥，生永仁、永义。

文登，生永炳。

文芝，生永贵、永志。

13世：永贵，生宗淮。（以下是夏守义的后代，夏守礼的后代略。）
14世：宗淮，生洪福、洪运。
15世：洪福，生尚文、尚武。
16世：尚文，生应方、兴亭。

尚武，生兴顺、兴平。

根据碑记记载、口述记录和实地考证，宿州夏氏分居情况为：

10世长子夏守廉，约明万历18年（1590年），由柳沟迁夏桥。

10世次子夏守礼、三子夏守义居柳沟集。

10世四子夏守洁，约明朝万历21年（1593年），出生前随母亲经濉河、洪泽湖、运河，遗腹迁到骆马湖西古邳南，即今江苏睢宁魏集镇夏楼村，为明朝武略将军。

13世夏永兰，柳沟夏氏10世夏守礼的后代，约清朝康熙39年（1700年，庚辰年，迁居濉河北岸南堰。

17世夏应方,柳沟夏氏10世夏守义的后代，约清朝嘉庆18年（1813），癸酉年，由柳沟迁移到夏湾，其后，历经二、三十年，柳沟夏氏夏守义的后代17世夏兴亭迁夏家，夏兴顺迁梁庄，夏兴平迁小王庄。

18世夏玉杰，柳沟夏氏10世夏守礼的后代，约清朝道光10年（1830年），迁居苗庵集北头。

宿州夏氏其他各支迁徙情况以各支始迁祖为依据。

柳沟的夏忠和、夏忠清、夏怀伟告诉我，柳沟夏氏祖宗的墓地在柳沟西头圩外约400米濉河南岸的河沿下边，墓碑是雍正元年所立，文革时被拆去为水井垫路，1996年清明节柳沟的夏忠和等夏氏族人清理后重立于柳沟西头50米池塘北口。碑记现在池塘里面的小岛上，我去柳沟查看碑记，在忠清兄的帮助下，才得以登岛。

目前，宿州夏氏发展到25世，分居20多个乡镇，50多个村庄，计人口万人余。

     注：宿州柳沟夏氏碑记在岛上的树林中。

资料来源：夏方谷、夏忠和、夏怀宝、夏忠清、夏浚钟及柳沟碑记

考证整理：宿州夏氏夏中联

2022、2