关于永城夏氏源头的考证

 永城夏氏考证

说明：永城夏氏世系根据《永城夏氏族谱明清两残谱》由二十一世夏浚钟整理，外阜涉及永城夏氏凡与本世系有冲突者皆为谬误。

考证永城夏氏的原因是，宿州夏湾夏氏从柳沟迁入，柳沟夏氏从永城夏氏迁入，因此，考证永城夏氏的渊源，就理顺了宿州夏湾夏氏世系。

   考证的原则，以事实为依据。考证的方法，以原始族谱、历史碑记作为直接证据，以历史典籍、世袭述说作为间接证据。 永城夏氏渊源，不仅限于永城，基本涵盖了豫东和皖北地区的永城、亳州、宿州、商丘四地，对四地的夏姓族人有普遍意义。

1983年参加工作后，我请教了夏氏宗族的长辈和有文化的夏氏长者。1985年接触了梁庄的夏方谷长辈，1995年接触了南堰的族叔夏怀宝，2005年以后，我与忠和兄频繁讨论，不断地记录梳理，有了一个清晰的结构。忠和兄不辞高龄，辛苦地整理，非常感动，他鼓励我从永城探源。

2017年4月，我接触了永城夏氏21世夏浚钟长辈，随着网络的普及，文字信息，图片影像，都能快捷地传递。他提供了许多第一手资料，他矢志查询，不辞辛劳，值得夏氏族人的钦佩和铭记。

   永城、亳州1985年版夏氏族谱和商丘1988年版夏氏族谱记载，永城、亳州、商丘共奉始祖旺。民国31年（1942年）商丘夏氏族人赴永城夏棠林拜祖察碑，抄录了碑文。据永城信息反馈，石碑于文革期间砸坏修桥了，甚为可惜。

   2019年4月，夏浚忠长辈提供的《清朝康熙乾隆道光年间永城夏氏族谱》残本，是原始夏氏族谱，非常珍贵，是我们永、亳、宿、商四地夏氏宗族的宝贵遗产。

   据老谱记载，夏浚钟长辈考证，太始公夏良胜配两房夫人生五子，于明洪武二年（1369年）由山西平阳府的洪洞县，迁居亳州及永城县。

长子通公，居永城。

次子权公，居商丘南顺河集。

三子三公，居亳州刘集夏庙村大夏庄。

四子福公，占籍不详。

五子旺公，字其昌，居永城县酂城，墓址在酂城西南夏竹园东南400米南肖庄电管站附近。

按照老谱推断，老谱记载的修谱时间为四次，

老谱记载的修谱时间为四次，⑴康熙乙卯年叙谱，1675年。⑵康熙辛丑年春叙谱，宿州对谱，1721年。⑶乾隆庚子年夏叙谱，宿州对谱，1780年。⑷道光辛丑年春叙谱，宿州对谱，1841年。其中宿州到永城对谱就有三次。

老谱记载，外迁宿州的二世夏允忠的后代，把辛丑年康熙60年的族谱遗失了，于庚子年乾隆45年又来永城对谱。经过查对，“是此不紊，不至有误”。二世夏允忠之遗叙来永城查对明前世系，从而老谱记载的始祖旺和二世允忠与碑记记载相互印证。夏浚钟长辈再三查对，二世允忠迁居宿州东北柳沟，确信无疑。

   永城老谱残本证明：永城夏氏从山西洪洞县迁入，而不是从河南杞县迁入。商丘夏氏不是一世五子夏旺的后代，是一世次子夏权的后代。夏良胜是太始公，不能计算为一世祖，通、权、三公、福、旺是一世祖。

      永城夏氏夏浚钟长辈考证，旺生五子：

长子，元忠，居永城北庙棠林。

次子，从忠，不详。

三子，允忠，外迁，占籍宿州东北柳沟，有叙。

四子，治忠，不详。

五子，？忠，失叙。

从老谱可以看出，夏良胜的后代先后迁居地有永城、亳州、宿州、商丘、萧县、太康、宁陵、河北、颍上、乾柴庙等。老谱明确记载，二世元忠生三世宗寅，宗寅生四世温、良、恭、俭、让。

   老谱残本证明，永城夏氏最后一次修谱是清朝道光辛丑年春，即道光21年，1841年春，不会早于1841年。道光辛丑年夏氏各支系各自注谱，择吉日汇谱，整理对接康熙、乾隆年间的族谱。四世“良”及其后代居永城，四世“良”没有迁居宿州。1985年版永城族谱说是“良迁宿州”，明显有误。

夏旺为永城、宿州始祖，确信无疑。 

长子通公，居永城。

次子权公，居西乡商丘南顺河集。

三子三公，居亳州刘集夏庙村大夏庄。

四子福公，占籍不详。

五子旺公，字其昌，居永城县酂城夏竹园，墓址在酂城西南夏竹园东南400米南肖庄电管站附近。

一世：旺，生元忠、从忠、允忠、治忠、？忠。

二世：长子元忠，居永城北庙棠林。

次子从忠，不详。

三子允忠，外迁，占籍宿州东北柳沟，有叙。

四子治忠，不详。

五子？忠，失叙。

                             宿州夏氏22世夏忠联编写整理

                                               2020、9