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谱牒知识

生晋太傅,死谥文正:中国古代谥号

时间:2017/8/20 15:19:36   会员名:夏明府   来源:夏氏宗亲网   阅读:626   评论:0
内容摘要:生晋太傅,死谥文正:中国古代谥号  古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同。...
  生晋太傅,死谥文正:中国古代谥号

  古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同。

  “谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”

  谥号用字有严格的规定,一般以《逸周书·谥法解》为参照,朝廷欲赐大臣谥号,往往援例此书办理。而该书对于谥号用字做了比较详细的解释,如:

  民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。

  静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君。从之成群曰君。

  立制及众曰公。执应八方曰侯。敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,

  尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,

  执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源流通曰恭。

  经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,

  愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,

  胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。

  死而志成曰灵,乱而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,

  死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。刚强理直曰武,威强睿德曰武,

  克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。五宗安之曰孝,

  慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。

  大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。

  能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。

  道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思。追悔前过曰思。

  在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸乱方作曰愍。

  丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。昭德有劳曰昭,

  容仪恭美听昭,圣闻周达曰昭。柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,

  宽乐令终曰静。治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。

  由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。清白守节曰贞,

  大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威,猛以强果曰威,

  强毅信正曰威。辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。

  夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。年中早夭曰悼,

  肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐,

  见美坚长曰隐。蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽。

  去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。照临四方曰明,

  谮诉不行曰明。壹德不解曰简,平易不疵曰简。辟地有德曰襄,

  甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。执心克庄曰齐,

  资辅供就曰齐。布德执以曰穆,中情见貌曰穆。强毅果敢曰刚,

  追补前过曰刚。保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。柔质慈民曰惠,

  爱民好与曰惠。克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。执义扬善曰怀,

  慈仁短折曰怀。述义不克曰丁,迷而不悌曰丁。有功安民曰烈,

  秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。爱民好治曰戴,

  典礼不愆曰戴。短折不成曰殇,未家短折曰殇。外内从乱曰荒,

  好乐怠政曰荒。不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。蚤孤短折曰哀,

  恭仁短折曰哀。克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。威仪悉备曰钦。

  谏争不威曰德。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。

  安民立政曰成。敏以敬顺曰顷。柔质受谏曰慧。执心决断曰肃。

  甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。

  行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。

  心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。

  杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。

  不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。

  勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。

  危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。息政外交曰携。疏远继位曰绍。

  彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。

  教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。

  择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。

  贞心大度曰匡。

  上古谥号多用一个字的,如周平王(平)、秦穆公(穆)、魏安王(安);也有用两个字的,如赵惠文王(惠文)等。后世帝王谥号多用一字,如汉武帝(武,威强睿德曰武)、隋炀帝(炀,好内远礼曰炀);其余人(指非帝王者)大多用两字,如文忠公(文忠,欧阳修)、忠烈公(忠烈,史可法)等。

  古代谥号是有一定制度规则的,一般而言,文臣谥曰文,武臣谥曰武(如岳飞谥武穆)。

  明清时期,谥法内容基本固定下来,首先是各层级人员的谥号字数固定下来。明代皇帝谥字为17字,亲王1字,大臣2字,例如明成祖的谥号为:后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。清代皇帝谥字为21字或23字,硕亲王1字,大臣2字,例如康熙帝的谥号为:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝;咸丰帝的谥号为:协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝;乾隆帝的谥号为:法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。

  清代大臣的谥号规定:一品大臣过世,按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨,例不授谥。得谥号者只有曾入翰林,或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中,又以“文正”最为难得;只能出自特旨,不能由群臣擅议;清朝二百多年只有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人获谥“文正”。仅次于“文正”的谥号是“文忠”,有清一代只有文祥,李鸿章,沈兆霖,林则徐,周天爵,胡林翼,索尼,傅恒,荣禄,骆秉章十人得此谥号;“文忠”之下的谥号是“文襄”(只限武功成者,如左宗棠)、文恭、文成等等。

  在中国的历史上,宋代以降,有一个很奇特的现象,文人做官后,梦寐以求的想得到一个谥号——文正,“生晋太傅,死谥文正”乃是明清之际千百万为人臣者追求的最高目标。而作为统治者的皇帝,是不轻易的把这个谥号给人的。在历史上,能得到文正这个谥号的人,大多都是当时文人敬仰的对象。所以,“生晋太傅,死谥文正”也就成了历代知识分子的至高追求。

  从谥法上来说,“文”这个字并没有固定的配合字,像张昭、司马昭、宇文泰等人,都单谥一个“文”字。东晋的王导,谥号是文献。整个东晋,只有他一个人谥文献。

  到了唐朝的时候,魏征、陆象先、宋景的人得到了文贞的谥号。在唐朝的时候,张说被谥为文贞,还是皇帝亲自下诏,才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的谥号的争论。

  北宋时承唐时的风气,初年的几位大臣,像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候,因为宋仁宗叫赵祯,为了避讳,文贞才改为文正。

  到了夏竦被拟定要谥为文正的时候,司马光第一次提出了:“文正是谥之极美,无以复加。”司马光认为“文”是道德博闻,“正”是靖共其位,文正是文人道德的极至。经过他的宣扬,文正从此以后被认为是人臣极美的谥号,皇帝一般是不肯轻易给人的。

  明武宗的时候,大学士李东阳要死了,大学士杨一清来看他,见李东阳为谥号担忧,杨一清就向他表示,他死后给他文正的谥号。垂死的李东阳竟在床上向杨一清磕起头来。因为李杨二人私交甚厚,有人作诗讽刺说:“文正从来谥范王,如今文正却难当。大风吹到梧桐树,自有旁人说短长。”

  《逸周书·谥法解第五十四》白话译文

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  作者:[张闻玉]来源:[]浏览:[4194]2006-11-14

  题解:谥,据生前行事评定褒贬,给一称号。此篇言给谥的法则。

  维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。谥者,行之迹也。号者,功之表也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人。

  民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君,从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。

  经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武,威强澼德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源流通曰恭。照临四方曰明,谮诉不行曰明。

  威仪悉备曰钦。大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄,甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝,慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐,资辅供就曰齐。丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆,中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。

  昭德有劳曰昭,容仪恭美听昭,圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚,追补前过曰刚。柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,宽乐令终曰静。治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。清白守节曰贞,大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威,猛以强果曰威,强毅信正曰威。辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠,爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。

  兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。执义扬善曰怀,慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬,夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。述义不克曰丁,迷而不悌曰丁。有功安民曰烈,秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴,典礼不忄寒曰戴。

  死而志成曰灵,乱而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇,未家短折曰殇。不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼,肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒,好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。

  甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。

  隐哀之方,景武之方也,施为文也,除为武也,辟地为襄,服远为桓,刚克为发,柔克为懿,履正为庄,有过为僖,施而不成为宣,惠无内德为平。失志无转,则以其明,余皆象也。和,会也;勤,劳也。遵,循也;爽,伤也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,败也。秉,顺也;就,会也;忄寒,过也;锡,与也;典,常也;肆,放也;穅,虚也;澼圣也;惠,爱也;绥,安也;坚,长也;耆,强也;考,成也;周,至也;怀,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;载,事也;弥,久也。

  译文:

  周公旦与太公望开创了成王基业。因为武王在牧野建了大功,死后将安葬,就制定了谥号,于是叙明制谥法则。

  谥,是行为的记录;号,是功劳的标志;车马服饰,是地位的表现。所以,道德高尚就得到大名号;道德低下就得到小名号。。道德行为出于自身,而名号生于别人。

  无法让人给他命名的称“神”。

  举良善选贤才的称“圣”,敬宾客厚礼仪的称“圣”。

  德行如天高地厚的称“帝”。

  安定百姓以法为准的称“皇”。

  集仁、义在身的称“王”。

  赏罚公道的称“君”,民众都归从他的称“君”。

  为大家设立制度的称“公”。

  行为被八方响应的称“侯”。

  道德专一而不懈怠的谥号“简”,平易而不诋诽他人的谥号“简”。

  顺应天地自然规律的谥号“文”,道德广博深厚的谥号“文”,勤学好问的谥号“文”,慈惠爱民的谥号“文”,怜悯百姓又施恩惠有礼貌的谥号“文”,赐给百姓爵位的谥号“文”。

  刚强而理端的谥号“武”,威猛而英明有德的谥号“武”,战胜祸灾又平定动乱的谥号“武”,以法治民能使民服的谥号“武”,贪大功而屡用兵的谥号“武”。

  认真办事又尊从主上的谥号“恭”,尊重贤才又崇尚礼义的谥号“恭”,尊重贤能又恭敬谦让的谥号“恭”,已有过错能够改正的谥号“恭”,办事坚定不动摇的谥号“恭”,爱护百姓、抚养兄弟的谥号“恭”,讲礼仪、迎宾客的谥号“恭”,庇护父母过失的谥号“恭”,尊重贤良、礼让友善的谥号“恭”。

  了解四方安危的谥号“明”,诬陷怨谤不生的谥号“明”。

  威仪见于外表的谥号“钦”。

  深谋远虑又安定百姓的谥号“定”,安定百姓又效法古人的谥号“定”,行为纯正无差错的谥号“定”。

  征战能返回的谥号“麓”,思虑深远又接受规劝的谥号“嫠”。

  通古今又多才能的谥号“宪”。

  聪明而富于哲理的谥号“献”,心性通达事理的谥号“献”。

  性温柔,明事理又善良的谥号“懿”。

  使五世同宗祖的都安宁,谥号“孝”;惠顾下民,尊爱长辈的

  谥号“孝”;祭祀适时的谥号“孝”。

  秉承遗德而不违背的谥号“考”,深谋远虑而成就气节的谥号“考”。

  控制心性,能使行为庄重的谥号“齐”,出力辅佐促使成功的谥号“齐”。

  源头远长而流动通畅的谥号“康”,年成丰而民和乐的谥号“康”,以安乐抚慰民众的谥号“康”,使百姓自得安乐的谥号“康”。

  安定百姓设立政令的谥号“成”。

  推行道德又主持正义的谥号“穆”,内心所想表露于处的问谥号“穆”。

  敏捷而慎重的谥号“顿”,勤勉能追悔过失的谥号“顷”爱护百姓又协和万民的谥号“顷”。

  彰明道德而有功的谥号“昭”,仪容恭敬而美好的谥号“昭“,美名传播四方的谥号“昭”。

  保护百姓中的老年人的谥号“胡”,年高寿长的谥号“胡’。

  意志坚毅又行为果敢的谥号“刚”,追补以往过失的谥号“刚”。

  以宽和之德安定众人的谥号“静”,谦恭有礼又沉静少言的谥号“静”,宽宏乐观而善终的谥号“静”。

  治理政事而无过失的谥号“平”,办事依章法的谥号“平”,布纲纪把握准则的谥号“平”。

  依照正义而达到目的的谥号“景”,推行正义而行为果断的谥号“景”,想得久远又深思熟虑的谥号“景”。

  行为清白而守节操的谥号“贞”,深谋远虑又能成功的谥号“贞”,不隐瞒又公正无私的谥号“贞”,表里如一的谥号、“贞”。

  勇猛而刚毅果敢的谥号“威”,勇猛而强力果敢的谥号“威”,果断行事以伸张正义的谥号“威”。

  治理政事依法典而不衰的谥号“祁”。

  开辟疆土使远国归服的谥号“桓”,能慎重行事又勉励民众的谥号“桓”,开辟疆土兼并方国的谥号“桓”。

  道德纯一完备的谥号“思”。普察万民疾苦的谥号“思”,通盘考虑事事用心的谥号“思”,能追悔先前过失的谥号“思”。

  性格宽柔又慈爱百姓的谥号“惠”,爱百姓好施舍的谥号“惠”。

  性格温和又能接受规劝的谥号“慧”。

  善思考又能区别人的地位的谥号“元”,多行义事而百姓高兴的谥号“元”,开始建立国都的谥号‘‘元”,主持正义又推行德政的谥号“元”。

  屡次发动战事的谥号‘‘庄”,聪慧而坚强使人顺服的谥号“庄”,战胜敌人克服动乱的谥号“庄”,为国捐躯死于原野的谥号“庄”,屡次征战讨伐的谥号“庄”,使用武力而不成功的谥号“庄”。

  克制杀伐执掌国政的谥号“夷”,安定百姓喜好安静的谥号“夷”。

  主持正义赞扬善事的谥号“怀”,慈惠仁德而短寿的谥号“怀”。

  早晚警戒自己的谥号“敬”,早晚认真办事的谥号“敬”,善于顺合法典的谥号“敬”。

  口说仁义而不能兑现的谥号“丁”,糊涂而不顺从的谥号“丁”。

  以武立功又安定百姓的谥号“烈”,主持德政又遵循祖业的谥号“烈”。

  刚强而能成功的谥号“翼”,有深谋远虑的谥号“翼”。

  刚强有德能成事的谥号“肃”,成竹在胸而能决断的谥号“肃”。

  爱护百姓而喜欢办事的谥号“戴”,典礼不出现差错的谥号“戴”。

  死后心愿得以实现的谥号“灵”,乱法行私而不知减的谥号“灵”,尽知鬼神之事的谥号“灵”,不经努力而成名的谥号“灵”,死后现出鬼神之态的谥号“灵”,喜好祭祀鬼神的谥号“灵”。

  短寿夭折未成人的谥号“殇”,未成家而短命夭折的“殇”。

  德行不明而空占君位的谥号“隐”,无心在位而偏又不成的谥号“隐”。

  中年早逝的谥号“悼”,在恐惧中度日的谥号“悼”。

  不思恩惠又忘记恩惠的谥号“剌”,固执反常又坚持错误的谥号“刺”。

  不理政事不治家任其紊乱的谥号“荒”,喜好逸乐懈怠政事的谥号“荒”。

  在位期间遭遇外患的谥号“愍”,使百姓死伤的谥号“愍”,在位期间连续发生水旱疫灾的谥号“愍”,灾害与暴乱同时发生的谥号“愍”。

  早年孤单又短寿天折的谥号“哀”,谦恭仁惠而短寿夭折的谥号“哀”。

  早年孤单而失去君位的谥号“幽”,心思蔽塞而昏乱的谥号“幽”,起居无节号令不时的谥号“幽”。

  能有威严而行动敏捷的谥号“魏”,能有威严而仁惠有礼的谥号“魏”。

  废弃礼仪又疏远众人的谥号“炀”,好女色又远礼仪的谥号“炀”,好女色又荒政事的谥号“炀”,行为放纵而精神衰疲的谥号“炀”。

  心知耻丑而动则戒惧的谥号“甄”。

  有威德又刚强勇武的谥号“圉”。

  名声好又通情达理的谥号“宣”。

  治理百姓而没有恩德的谥号“使”。

  所作所为表里如一的谥号“憨”。

  战胜敌人又有壮志雄心的谥号“勇”。

  昭示功劳以安定百姓的谥号“商”。

  以文章描述古今的谥号“誉”。

  心里能揣度诸事是否合宜的谥号“度”。

  爱好平和不与人争的谥号“安”。

  表里中正又始终如一的谥号“白”。

  不出生在自己的国家的谥号“声”。

  暴戾而不认亲情的谥号“厉”,杀戮无罪之人的谥号“厉”。

  任人为官能符合他的实际能力的谥号“知”。

  遭遇荒年而没有粮食的谥号“穅”。

  名与实相符合的谥号“质”。

  不追悔以前的过错的谥号“戾”。

  温厚贤良令人爱之乐之的谥号“良”。

  恃仗威势而行为放纵的谥号“醌”。

  道德纯正令天下响应韵谥号“莫”。

  尽力施舍而无私心的谥号“类”。

  好变易而动乱百姓的谥号“躁”。

  仁慈祥和普遍顺从的谥号“顺”。

  满怀志向而多不得志的谥号“感”。

  身冒危险而事奉主上的谥号“忠”。

  思虑果断而深远的谥号“赶”。,

  懈怠国政而与外国交通的谥号“携”

  遭疏远而又承继大位的谥号“绍”。

  显明义行而掩盖过错的谥号“坚”。

  一开始就敏捷行事而行事得成的谥号“直”。

  内内外外都归顺的谥号“正”。

  言华美而无实质的谥号“夸”。

  教诲人而不知倦的谥号“长”。

  爱护百姓表现在用刑的谥号“克”。

  对赐予显得吝啬的谥号“爱”。

  违天理害百姓的谥号“抗”。

  喜欢廉洁又能自我克制的谥号“节”。

  选择好的跟着去做的谥号“比”。

  喜欢改换旧有的谥号“易”。

  名与实不相符合的谥号“缪”。

  思虑未出现差错的谥号“厚”。

  心地纯正有大度的谥号“匡”。

  谥“隐”,有哀怜之类的意思。谥“景”,有勇武之类的意思。施德,是“文”;除恶,是“武”。开辟土地是“襄”,征服远方是“桓”。以刚克人是“发”,以柔克人是“懿”。履行正道是“庄”,犯有过失是“僖”。敢做而不成功是“宣”,欲惠爱而内无德是“平”。取意坚定不移,以其明显特征为准,其余都与其相象。

  “和”,是会合之意。“勤”,是操劳之意。“遵”,是遵循之意。“爽”,是伤的意思。“肇”,是开始之意。“义”,是治理之意。“康”,是安宁之意。“怙”,是依仗之意。“享”;是祭祀之意。

  “胡”是大的意思。“服”是战败使服之意。“秉”,是顺从之意。“就”是聚合之意。“意”,是过的意思。“锡”,是给予之意。“典”是常的意思。“肆”,是放纵之意。“稼”,是虚空之意。“睿”是圣明之意。“惠”,是仁爱之意。“绥”,是安抚之意,“坚”是增长之意。“耆”,是强的意思。“考”,是完成之意。“周”是至极之意。“怀”,是思念之意。“式”,是法式之意。“布”是施放之意。“敏”,是疾速之意。“捷”,是攻克之意。“载”是记事之意。“弥”,是长久之意。

  发贴者:夏明智

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