谱说

　　谱说

　　谱牒世系，周官小吏所掌逮。周朝为了安定社会秩序，设了专职小官掌管谱牒。汉太史公有年表，例循周法也。西汉史学家司马谈、司马迁父子，子承父职，受封太史令，世称太史公。他们效法周朝，著了纪史年表。李唐以来，李唐，因唐朝君主姓李，故得名。虞世南譔国谱，与世谱小异。唐朝虞世南编撰的国谱，与周朝的世谱大同小异。暨柳冲、张锡等奉诏复譔世系表。柳冲、张锡都是唐朝的文官，奉唐太宗李世民的诏命又复编了世系表。诏：皇帝命令。藏之内阁，以定婚姻。把虞世南的国谱与柳冲等人编的世系表都放在内阁存档，作为士大夫与庶民、本姓与异族各自定婚的依据。古制：同姓不同婚，贵族与庶民不通婚。

　　宋，宋朝时，眉山苏氏谱系传派属图，眉山苏氏：指宋代文学家苏洵，对谱学很有研究，他用直观吊线图，表明宗族派系的结合关系。后有传示垂统诸法。后有多种办法表明垂传的支派传统。欧阳文忠公谱例，欧阳：复姓。文忠公：欧阳修的谥号。他修谱的办法，以五世为图，四世为序，他以五世列图，四世排序。乃世经人纬之法。这是以时序为经线、人世为纬线的不断交织。兹谱系联派属，这种谱能联结世系支派，仿眉山之图规，另立一册，以为世表。仿苏洵标列图形的办法，另用文字成册，作为世系横表。世经人纬，循欧阳之要法。我们现在用时序为经线，世系为纬线，是仿效了欧阳修的谱法要领。其历代各臣，及忠孝节义实迹，各个朝代的仕官名人和民间忠孝节义的事迹，俱详载于苏、修之中。都详细记载在苏洵和欧阳修式的谱中。是综三法之宏纲，酌宗法之要义，这是综合汉太史公、宋代苏洵、欧阳修三家谱法之大成，斟酌宗法之要领，不容偏废云。不能抛弃哪一种啊。

　　发贴者:夏国初